| Notizen |
- Nicht zu verwechseln mit:
Kaiserin Dou (?????): Eine spätere Kaiserin der Östlichen Han-Dynastie (1. Jahrhundert n. Chr.), Ehefrau von Kaiser Zhang, die für die politische Machtübernahme ihres eigenen Clans bekannt war.
Kaiserin Dou (???, Tang-Dynastie): Die Ehefrau von Kaiser Gaozu von Tang und Mutter von Kaiser Taizong im 7. Jahrhundert n. Chr.
Prinzessin Guantao (????, Liu Piao): Ihre politisch ebenfalls extrem mächtige Tochter, die oft in engem Zusammenhang mit Kaiserin Dou genannt wird.
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Kaiserin Dou (???) war die Hauptfrau von Kaiser Wen von Han und eine der einflussreichsten Frauen der Westlichen Han-Dynastie. Sie stammte aus einfachen Verhältnissen, verlor in jungen Jahren ihr Augenlicht, dominierte jedoch als Kaiserinmutter und Grosskaiserinmutter über Jahrzehnte hinweg den kaiserlichen Hof. Durch ihr striktes Festhalten an der daoistischen Philosophie des „Nicht-Handelns“ (Huang-Lao-Daoismus (>1)) prägte sie die friedliche und wirtschaftlich erfolgreiche Ära des Wen-Jing-Aufschwungs massgeblich.
Kaiserin Dou (+ 29. Juni 135 BC), offiziell Kaiserin Xiaowen, war eine Kaiserin der chinesischen Han-Dynastie, die durch ihr Festhalten an der taoistischen Philosophie die Herrschaft ihres Mannes Kaiser Wen und ihres Sohnes Kaiser Jing stark beeinflusste. Sie war die wichtigste Stütze der Huang-Lao-Schule. Sie trug daher wesentlich zur Herrschaft von Wen und Jing bei, die gemeinhin als eines der goldenen Zeitalter der chinesischen Geschichte gilt. Sie behielt sogar unter der Herrschaft ihres Enkels Kaiser Wu ihren beträchtlichen Einfluss bei, und selbst unter der Herrschaft von Kaiser Wu war ihr Einfluss so groß, dass der junge Kaiser nicht einmal eines Tages die Macht hatte, selbst zu entscheiden. Dadurch galten, ihrem Einfluss zufolge, die taoistischen Gesetze bis zu ihrem Tod über das Reich.
Kaiserin Dou wurde in einer Familie im Qinghe Commandery geboren. Sie hatte zwei Brüder, Dou Zhangjun und Dou Guangguo (oder Shaojun, wahrscheinlich Höflichkeitsname). Als sie jung war, wurde sie in den Palast gerufen, um als Hofdame am Hof ??von Kaiser Hui zu fungieren. Sie würde ihre Brüder für eine sehr lange Zeit nicht wieder sehen.
Einmal wollte die Mutter von Kaiser Hui, Kaiserinwitwe Lü, den kaiserlichen Fürsten einige der Hofdamen schenken. Lady Dou war eine der ausgewählten Damen. Da ihr Zuhause zum Fürstentum Zhao (heute Zentral- und Süd-Hebei) gehörte, bat sie den zuständigen Eunuchen, sie nach Zhao zu schicken. Er stimmte zu, vergaß es dann aber und ließ sie in das Fürstentum Dai (heute Nord-Shanxi und Nordwest-Hebei) schicken, das damals als trostlose Region galt. Als sie dessen gewahr wurde, weinte sie und wollte nicht gehen, hatte aber keine andere Wahl.
Dieser Fehler des Eunuchen erwies sich jedoch für Lady Dou als glücklich. Sie wurde eine Favoritin von Liu Heng, dem Prinzen von Dai, und sie hatten eine Tochter Liu Piao und zwei Söhne, Liu Qi und Liu Wu.
Nachdem Prinz Heng nach den Unruhen des Lü-Clans Kaiser geworden war, wurde die damalige Gemahlin Dou als Mutter seines ältesten Sohnes Prinz Qi 179 BC zur Kaiserin ernannt. Prinz Qi wurde zum Kronprinzen ernannt. Sie wurde von ihrem Mann bis zum Ende seiner Herrschaft stets überaus geliebt und unterstützt. Als solche übte sie erheblichen Einfluss auf seine Verwaltung aus.
Eines der ersten Dinge, die sie durchführte, war die Suche nach ihren Brüdern. Zhangjun zu finden war nicht schwierig. Guangguo zu finden erwies sich als schwierig - und Guangguo musste sie selbst finden, in einer der berührenden Geschichten der chinesischen Antike. Kurz nachdem Kaiserin Dou als Hofdame gerufen wurde, als er erst vier oder fünf Jahre alt war, wurde Guangguo selbst entführt und in die Sklaverei verkauft. Er wurde mehr als zehnmal von Haushalt zu Haushalt verkauft. Schließlich wurde er an einen Haushalt in der Hauptstadt Chang'an verkauft. Dort hörte er die Nachricht, dass die neue Kaiserin aus Qinghe stammte und Dou hieß. Deshalb schrieb er einen Brief an den Kaiserpalast, in dem er sich zu erkennen gab und von einem Vorfall erzählte, als sie jung waren, als sie auf einen Maulbeerbaum kletterten, um dessen Blaetter zu sammeln, und er hinunter fiel. Kaiserin Dou rief ihn zu sich und befragte ihn weiter, um herauszufinden, ob er tatsächlich ihr Bruder war. Anschließend erzählte er Details zu ihrer Trennung: "Als meine Schwester nach Westen nach Chang'an gerufen werden sollte, verabschiedeten wir uns an der kaiserlichen Botenstation. Sie badete mich und fuetterte mich ein letztes Mal, bevor sie ging." Kaiserin Dou umarmte ihn und weinte, und alle ihre Hofdamen und Eunuchen weinten ebenfalls, als sie die rührende Szene sahen. Dann gab sie ihren Brüdern viel Reichtum und baute ihnen Villen in Chang'an. Auf Anregung der Beamten, die die Lü-Clans gestürzt hatten und eine Wiederholung befürchteten, wurden den Dou-Brüdern demütige und tugendhafte gefährten zur Seite gestellt, um zu versuchen, sie positiv zu beeinflussen, und sie wurden selbst bescheiden und tugendhaft.
Entweder zu Beginn der Herrschaft ihres Mannes als Kaiser oder als er noch Prinz von Dai war, wurde Kaiserin Dou eine strikte Anhängerin der taoistischen Philosophie, wie sie in den Schriften von Lao Zi und den legendären Schriften, die dem Gelben Kaiser zugeschrieben werden, zum Ausdruck kommt - die Idee von Bevorzugung der Untätigkeit gegenüber dem Handeln, der Nichteinmischung in andere und die Natur und der Sparsamkeit im Leben. Sie befahl, dass ihre Kinder (einschließlich Prinz Qi), Enkelkinder und die Mitglieder des Dou-Clans diese Schriften studieren sollten. Kaiser Wen wurde während seiner Herrschaft stark von diesen taoistischen Ideen beeinflusst.
Nach dem Tod von Kaiser Wen im Juli 157 BC bestieg Kronprinz Qi als Kaiser Jing den Thron, und Kaiserin Dou wurde Kaiserinwitwe und die wirksame Führungsfigur in seiner Regierung. Er wurde stark von seiner Mutter beeinflusst, sowohl in Bezug auf die Regierungsphilosophie als auch auf die Politik, und er hatte große Angst vor Beleidigungen und Respektlosigkeit gegenüber seiner Mutter, und er setzte die Politik seines Vaters weitgehend fort. Er beförderte auch ihren Bruder Guangguo und ihren Neffen Dou Pengzu (Zhangjuns Sohn) zu Marquisen. Eine große Sorge für Kaiserin Dou war das Wohlergehen ihres kleinen Sohnes Liu Wu, der zu diesem Zeitpunkt zum Prinzen von Liang ernannt worden war, und auf ihren Vorschlag hin erwog er ernsthaft, ihn zum Kronprinzen über einen seiner eigenen Söhne zu machen; er hat dies letztendlich nicht getan. Auf jeden Fall wurde das Fürstentum Liang jedoch aufgrund der kaiserlichen Gunst und seiner Lage als erstklassiges Ackerland außerordentlich wohlhabend.
Ob die Kaiserinwitwe Dou die Politik Kaiser Jings befürwortete, die Größe der Fürstentümer zu verkleinern - was schließlich 154 BC zum Aufstand der Sieben Staaten führte - ist unbekannt. Während dieser Rebellion wurde ihr jedoch das Herz gebrochen, als das Fürstentum Liang von den aufständischen Fürsten schwer angegriffen wurde. Sie wollte, dass Zhou Yafu, der Kommandeur der kaiserlichen Streitkräfte, Liang so schnell wie möglich ablöste, aber Zhou kam zu Recht zu dem Schluss, dass die bessere Strategie darin bestand, Liang zu umgehen und zuerst die Nachschublinien der Rebellen abzuschneiden. Zhous Strategie würde zum Sieg führen, ihm aber auch die Feindschaft von Prinz Wu und Kaiserinwitwe Dou einbringen. Sie war wahrscheinlich erfreut, als Zhou, der damals unter falschen Vorwürfen des Hochverrats verhaftet war, 143 BC Selbstmord beging.
Die Sorgen der Kaiserinwitwe Dou um Prinz Wu wurden 148 BC erneut auf die Probe gestellt. Prinz Wu, dessen Beitrag zur Abwehr der Rebellen während der Rebellion der Sieben Staaten ihm das Privileg eingebracht hatte, viele imperiale Stile zu verwenden, wollte Kronprinz werden. Dies wurde auch von Kaiserinwitwe Dou befürwortet, aber von Beamten abgelehnt, die glaubten, ein solcher Schritt würde die dynastische Nachfolge instabil machen. Als Prinz Wu die Erlaubnis beantragte, eine große Straße direkt von seiner Hauptstadt Suiyang (im heutigen Shangqiu, Henan) nach Chang'an bauen zu dürfen, lehnten dieselben Beamten dies ab, da sie befürchteten, dass diese gut ausgebaute Verbindung für militärische Zwecke genutzt werden könnte, falls Liang rebellierte. Prinz Wu ließ diese Beamten ermorden. Kaiser Jing war äusserst wütend und schickte viele Ermittler nach Liang, um die Verschwörer aufzuspueren, die Prinz Wu schließlich ergab. Kaiser Jing war jedoch sehr unzufrieden. Prinz Wu dachte sich einen Plan aus und führte ihn aus, um seine Reue zu zeigen und die Gunst seines Bruders zurückzugewinnen. Bei seinem nächsten offiziellen Besuch in der Hauptstadt, als er am Hangu-Pass ankam, entging er sowohl seinem Zug als auch dem kaiserlichen Zug, der zu seiner Begrüßung geschickt worden war, und nahm stattdessen eine Nebenstraße nach Chang'an, zum Haus von seine Schwester Liu Piao. (Als der kaiserliche Zug Prinz Wu nicht finden konnte, waren sowohl Kaiser Jing als auch Kaiserinwitwe Dou sehr betruebt und beschuldigten ihn, Prinz Wu getötet zu haben.) Prinz Wu erschien dann halbnackt und mit einem Schneidebrett vor dem Kaiserpalast auf dem Rücken, in der Art eines Verbrechers, der bereit ist, abgeschlachtet zu werden. Sowohl Kaiser Jing als auch Kaiserinwitwe Dou waren sehr berührt und Kaiser Jing begnadigte ihn sofort. Allerdings würde er ihn nicht mehr als potenziellen Erben betrachten. Als Prinz Wu im Jahr 144 BC starb, trauerte Kaiserinwitwe Dou sehr um ihn und konnte nicht so leicht getröstet werden, bis Kaiser Jing alle fünf Söhne von Prinz Wu selbst zu Prinzen ernannte.
Als der Enkel der Kaiserinwitwe Dou, Liu Rong, der Prinz von Linjiang (und ehemaliger Kronprinz), im Jahr 148 BC inhaftiert wurde, weil er beim Bau von Mauern zu seinem Palast in das Gelände des Tempels von Kaiser Wen eingedrungen war, ist nicht bekannt, ob die Kaiserinwitwe Dou versucht hat, einzugreifen in seinem Namen. Nachdem er jedoch letztendlich zum Selbstmord gezwungen wurde, war sie sehr traurig und ordnete schließlich gegen den Willen von Kaiser Jing an, dass der Beamte, der Prinz Rong zum Selbstmord gezwungen hatte, Zhi Du, wegen eines geringfuegigen Vergehens hingerichtet werden sollte.
Als Kaiser Jing 141 BC starb, wurde Kaiserinwitwe Dou Großkaiserinwitwe über seinen Sohn und ihren Enkel, Kaiser Wu. Großkaiserinwitwe Dou, die sich aktiver in der Politik engagierte, ließ diesen jungen Kaiser eines Tages nicht selbst entscheiden. Sie zwang den Kaiser, ihr Fragen zu stellen, bevor sie eine politische Entscheidung traf. Darüber hinaus befanden sich zu dieser Zeit in ihrem Besitz der Tiger-Stein, der für die Berechtigung zum Einsatz von Streitkräften erforderlich war, und auch der Fisch-Stein, der auch als Passierschein zum Betreten oder Verlassen des Palast- oder Stadttors diente. Zu Beginn seiner Herrschaft, im Jahr 140 BC, machte er den Konfuzianismus zur offiziellen Staatsideologie und ersetzte den Taoismus. Die Großkaiserinwitwe Dou würde jedoch versuchen, sich dem zu widersetzen, da sie die Konfuzianisten verachtete. Als im Jahr 139 BC die konfuzianischen Beamten Zhao Wan und Wang Zang daraufhin dem Kaiser rieten, die Großkaiserinwitwe nicht mehr zu konsultieren, und mit dem Kommentar „Es besteht keine Notwendigkeit, auf den Befehl der Großkaiserinwitwe zu warten“ ließen sie eine Untersuchung einleiten, sie wurden wegen Korruption angeklagt, und sie begingen Selbstmord. Zu Beginn der Regierungszeit von Kaiser Wu blieb die Politik, obwohl es einen offiziellen Wechsel in der Ideologie gab, weitgehend dieselbe wie während der Regierungszeit der Kaiser Wen und Jing. Dies sollte sich nach dem Tod der Großkaiserinwitwe Dou im Jahr 135 BC ändern. Sie wurde mit ihrem Ehemann Kaiser Wen begraben. In ihrem Testament hinterließ sie ihre Besitztümer ihrer Tochter, Prinzessin Liu Piao.
Kaiserin Dou war eine der frühesten politisch dominierenden weiblichen Figuren in der chinesischen Geschichte. Im Gegensatz zu ihrer Stiefmutter, der Kaiserinwitwe Lü, wird sie trotz ihrer Mängel im Vetternwirtschaftsverhalten größtenteils positiv gesehen, da sie einen Einfluss auf ihren Mann und ihren Sohn hatte und dem Volk daraus Nutzen brachte.
Quelle: https://en.wikipedia.org/wiki/Empress_Dou_(Wen)
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>1: https://de.wikipedia.org/wiki/Huang-Lao-Daoismus
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Fam. Schachtler-Risi
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