| Notizen |
- Die Tatsache, dass innerhalb der Mauern Altstättens zwei verschiedene Weltanschauungen um ihr Recht und ihre Existent kämpften, trübte während langen Jahren die Harmonie des Städtchens. Verordnungen, Erlasse, Mandate, die konfessionellen Rechte und Pflichten belangend, schossen fast wie Pilze aus dem Boden, vermochten aber zur allgemeinen Beruhigung wenig beizutragen. Der konfessionelle Frieden blieb gestört. Das veränderte Bild rief auch nach einer Neuregelung der kirchlichen Verhältnisse. Die früheren Pfrundgüter wurden nach Seelenzahl verteilt. Zweimal wurden zu diesem Zweck Zählungen vorgenommen, wobei sich jeder männliche Altstätter nach zurückgelegtem 14. Altersjahr zu entscheiden hatte, welcher Richtung er angehören wollte (*1). Manch schwerer Konflikt mochte dabei ausgefochten worden sein, kam es doch vor, dass Spaltungen innerhalb der gleichen Familie vollzogen wurden. - Konfessionell gespalten sind die Geschlechter Schachtler, Zünd, Ritter, Enzler, Geisser und Bucher.
Anno 1560 notiert das Steuerbuch für Debes Schachtler 528 M
Quelle: Joseph Rohner: Altstätten - Aus der Geschichte des rheintalischen Marktstädtchens. 1937
*1: Die beiden entscheidenden Zählungen zur Bestimmung der Religionszugehörigkeit in Altstätten wurden in den Jahren 1531 und 1532 vorgenommen. - Nachdem das Rheintal – und damit auch Altstätten – ab 1528 unter dem Einfluss des reformierten Stadtammanns Hans Vogler mehrheitlich zum neuen Glauben übergetreten war, änderte sich die politische Grosswetterlage nach dem Zweiten Kappelerkrieg 1531 schlagartig. Die siegreichen katholischen Orte der Eidgenossenschaft erzwangen den Zweiten Landfrieden.Für die Rheintaler Gemeine Herrschaft bedeutete dies, dass den Gemeinden die Rechtsbasis für eine konfessionelle Abstimmung beziehungsweise Zählung gegeben wurde:
Die erste Zählung (Dezember 1531): Direkt nach dem Friedensschluss mussten sich die Bürger von Altstätten einzeln erklären, ob sie "altgläubig" (katholisch) bleiben oder "evangelisch" sein wollten. Diese Zählung zeigte, dass eine deutliche Mehrheit der Altstätter Bürgerschaft am reformierten Glauben festhalten wollte.
Die zweite offizielle Abstimmung / Verifikation (1532): Auf Druck der katholischen Schirmorte (insbesondere der Innerschweizer Orte und des Abts von St. Gallen) wurde das Verfahren präzisiert. Es kam zu einer erneuten, amtlichen Fixierung der Gemeindekonfession. Bei der amtlichen Verifikation entschied sich schliesslich rund die Hälfte der Bürgerschaft für die Rückkehr zum "alten Glauben". - Da sich die Reformierten jedoch weiterhin behaupteten, wurde Altstätten offiziell als paritätische Gemeinde anerkannt.
Aus diesem fast exakten 50:50-Ergebnis resultierten tiefgreifende Beschlüsse für das Gemeindeleben:
Einführung der Parität: Da weder die Katholiken noch die Reformierten eine absolute, verdrängende Mehrheit besassen, wurde Altstätten offiziell als paritätische Gemeinde deklariert.
Gemeinsame Kirchennutzung: Die Pfarrkirche St. Nikolaus wurde fortan von beiden Konfessionen geteilt. Dies betraf sowohl die Altäre und das Kirchenschiff als auch die Aufteilung der zeitlichen Nutzung für die Gottesdienste.
Dauerhafter Konfliktherd: Obwohl die Zählungen Rechtssicherheit schufen, blieb das Zusammenleben bis zum Landfrieden von 1712 extrem konfliktreich, da beide Seiten regelmässig versuchten, die Vormachtstellung im Städtchen zu erlangen.
Quelle: Daniela Hacke: Konfession und Kommunikation Religiöse Koexistenz und Politik in der Alten Eidgenossenschaft (Die Grafschaft Baden 1531–1712)
Quelle: Johannes Vogel: "Altstätten (Gemeinde)", in: Historisches Lexikon der Schweiz (HLS), Version von 1997 (Artikel aus der HLS
Quelle: https://www.altstaetten.ch/geschichtefs
Quelle: https://www.ref-altstaetten.ch/unsere-kirche
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Fam. Schachtler-Risi
1513 - nach 1593 (~ 84 Jahre)
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: Adresse
: Ortsteil
: Ort
: Region
: (Bundes-)Staat/-Land
: Land
: Nicht festgelegt